“一窗烟雨不除草移家静藏深窈”诗歌与僧人能碰出怎样的火花

在中国的诗歌历史上,有许许多多的文化广为流传,东晋僧诗就是其中一个有自己独立特色的一种。就东晋时期的诗歌来说,在整个中国的历史诗歌中,并不是最优秀的,但是在东晋时期兴起的僧史论来说,无疑是画龙点睛的一笔,其拥有自己的文化特色,是别的时期所没有的。

虽然在东晋之后,各个朝代中的僧诗也出现过非常多,但是想研究僧诗来说,这一文化起源的地方—东晋,就不能不提到了。

古人对于“诗”的界定,都是各有各的说法。有的人用诗句来表达自己的宏图志向,有的人用诗句来眉目传情等等。但是用什么方法来界定僧诗,那时的概念还是比较模糊的,主要的矛盾点在于颂赞类的作品能不能算是诗呢。

对于这种情况,有许多人表达出了自己的想法,并做出了比较分析。最后得出结论,是否算诗要看僧人自己对其的看法,东晋最具有代表性的侍僧便是康僧渊,他发表的僧诗便被世人所肯定,由于他在僧人中的影响和文化底蕴,大部人僧人会以他的想法和思路作为比照。

并对后期的僧诗的界定有着很大的影响。而在史书中的记载,绝大部分会以《先秦汉魏晋南北朝诗》里的僧诗为准,因为它是记录和比照的僧诗中比较有力的证据。诗集中所记录的诗文种类有很多,但是并没有赞颂类的作品。

虽然这种类型的也算诗词的一种,但是并没有收录其中。诗集中也收录了康僧渊等东晋比较有影响力的僧诗人的作品,算是比较有代表性,也比较全面的一种。

在我国的东晋时期,文人墨客较多,佛教也非常盛行。他们有着清雅的生活和精神自由。所以当时的佛教僧人由于世代的熏陶,与别的朝代有所区别的是,在东晋时期的僧人,文化素养都比较高一些。

由于佛教的盛行,僧人为了传播授业,又因为当时的文学之风的流行普遍,所以用文学的语言和形式来推广佛教的思想,是最合适不过的了。

僧人并把当时的老庄思想引入到诗句中,这不仅是僧诗的发展,在当时的文学发展也是这种趋势。在这种趋势下,僧人用诗词的形式来展示自己的佛教理论,也就理所应当了。这种诗词起源于东晋,并且以庄禅为重要的理论思想,并结合了玄言诗,山水诗来配合当时的潮流走向。

于是,在这种方法之下,僧诗便在当时的文化潮流中悄无声息的发展了起来。虽然悄无声息,但怯渐渐的在中国古代诗词界中,站稳了脚跟。

在史书中记载,东晋时期的佛教是最昌盛的时期,也是佛教在中土发源的时期,所以当时的文化冲击比较巨大,为了迎合当时中国的国情,也为了让佛教在中土可以发展壮大,这种宣传的方法便也稀松常见。

由于佛教的壮大,众多的佛教徒穿插在各个领域之中,诗歌领域也是其中的一项。他们与名人名仕交流心得,切磋诗歌。这类人群对于僧诗的推广有着至关重要的作用,因为善于交谈的僧人大部分在当时也擅长诗文。

因为当时人们交往之中就有互赠诗歌的传统,所以理所当然的,这类僧人也会写僧诗来赠与好友。这类僧人也会与众多文人墨客组成小团体,闲暇无事的时候或者一同出游的时候会在一起讨论诗词歌赋,当然僧诗也算是其中一种。虽然现在保存下的作品不多,但是毫无疑问,这种方式在僧诗的创作和推动中,起到了至关重要的作用。

由于僧人是红尘之外的人,普遍都喜欢避世修行,在山清水秀又清静的地方居住,所以优美的山水之色和自然风光,更能够让人心旷神怡,产生吟诗作对的兴致。而四季更替和日月变换也在他们的思考之中,东晋时期本就是一个思想自由,文化自由的年代。

人们的思想境界得到提高,僧人也同样如此,所以他们思考的不仅仅局限于佛教和佛法佛经,也会联系当时的社会现状有感而发,从而得到更多的共鸣与认同。

也正是因为这种天时地利人和的东晋时期,使佛教盛行,僧诗也发挥了其作用,并在中国的诗歌长河中留下了浓墨重彩的一笔,独树一帜的风格更加深入人心。

由于佛教的盛行,更多的僧人闻声也来到中土,为了更好的传播佛学,采用中土当地的文化习惯,诗歌就是其中的一种,至今为止,在为数不多流传下来的僧诗中,也会或多或少的看到宣传佛学的影子。

了解了东晋僧诗的发源以后,也了解到东晋的僧诗主要有玄学和山水两种元素组成。玄学便是佛教发展中的借鉴的玄学思想,有这种元素的存在,就是与佛教的思想境界互相辉映,让民众更直观更简单的了解佛教的思想。

当然,由于这种形式的融合,玄学和佛学,也渐渐的更加水融。加上当时的佛教昌盛和诗歌的流行。这种思想渐渐的引领了当时的思想风潮。人们当时崇尚自由,自然和全新的对生命的顿悟。其实这就是玄学和佛学的中心思想,用诗歌这种方式,让民众慢慢接受。浓厚的风气影响了越来越多的人。

由于这种影响的深入人心,在往后发展,就变成了佛教的更加壮大,玄学也逐渐的变成一种界定文人名仕文化修养的一种标准。而了解并且懂得佛教和玄学的民众,被视为当时文化的一种时尚。

由于当时大部分比较崇尚交谈,而书写下来的形式比较少见。这种作品往往被大家所忽略。佛学中借鉴玄学的思想有很多,所以僧人往往都对玄学有着一定的了解,在作僧诗的时候,或多或少的会体现出玄学的特点。,许多不同的僧人创作的僧诗,都有玄学的体现。

在东晋的诗词中,除了有玄学的元素外,山水也的特征也经常出现。由于僧人喜爱与名仕们一同游山玩水,在山水中的享受自然的洗礼,便会自然而然的有感而发,创作出僧诗。山水的不同,景色的迥异,浓厚的气氛下,创作僧诗来更是得心应手。

通过山水来表达出对佛学的感悟,这也算是东晋时期的僧诗的一大特点,不同于其他的诗句多是赞美山水的秀丽,僧诗中总是能显示出人生的道理。

这种富有内涵的诗歌,更是被当时的文人墨客所推崇和喜爱。同时这种佛教的思想,自由,对生命的新认知,也在逐渐的潜移默化的改变着民众的想法

其实在东晋时期的诗词歌赋,较其他朝代来说,还是比较稀少的。但是由于东晋时期的盛世,这一很具特点的诗歌的出现,这种直击人心灵的诗歌,让东晋时期在整个中国诗歌中,有了很大的地位,这种僧诗的出现,对以后的诗歌创作也有了很大的影响。

他们通过僧诗所传播出的思想意境,也对后人造成了很大的影响。也是记录了佛学在当初起源时的许多中心思想和理论,创作僧诗的僧人也是一个独立又特殊的创作群体。他们使得中国诗歌中的元素变得更丰富,更多元化。在诗歌文化中更是有了举足轻重的意义。

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